النفاق ماذا تعرف عنه؟ وهل انت منافق؟ شاركونا برأيكم!!( ***متميز ***)

بسم الله الرحمن الرحيم


اخوانى الكراااااااام زوار واعضاء المنتدى
لقد قرأت مواضيعاااااا كثيره ولكن لفت نظرى هذا الموضوع الرائع وما فيه من معلومات مفيده تعلمنااااا الاجتناب والابتعادعن خصله سيئه وشئ نهى الله عنه ونهى رسوله عنه ويجب على كل مؤمن الا بتعاد عنه لانه صفه من صفات المشركين انه


النفاق


فدعونا نتعرف على النفاق


تعريف النفــاق :-



**لغة : نافق , يقال : نافق ينافق نفاقاً ومنافقة مأخوذ من النافقاء : أحد مخارج اليربوع من جحره فإنه إذا هرب إلى الآخر وخرج منه , وقيل : هو من النفق وهو من السرب يستتر فيه.

النفاق مرض اجتماعي ينخر في الجسم الانسان كنار في الهشيم
النفاق هو اختلاف السر والعالنية او اختلاف القول والفعل

**شرعاً : إظهار الإســـلام والخير وإبطان الكفر والشر.
(( سمي المنافق بهذا الاسم لأنه يدخل في الشرع من باب ويخرج منه من باب آخر )).

وقد جعل الله المنافقين شراً من الكافـريـن, فقال: (إن المنافقين هم الفاسقون) التوبة *67*

وقال تعالى: (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم) النساء*142*

*أنـــواع النـــفـــاق ,,,

ينقسم النفاق إلى نـــوعـــان ...

1) نفاق إعتقادي : وهو النفاق الأكــبــر الذي يظهر صاحبه الإســلام ويبطن الكفر. وهذا النوع مخرج من الملة والدين وصاحبه مخلد في الدرك الأسفل من النار.

ومن صفات أهله :

وقد وصف الله تعالى أهله بصفات الشر كلها من الكفر وعدم الإيمان والاستهزاء بالدين وأهله والسخرية منهم والميل لأعداء الدين ومشاركتهم في عداوة الإسلام , وهؤلاء موجودون في كل زمان, وقد هتك الله أستار هؤلاء المنافقين وكشف أسرارهم في القرآن الكريم لعباده أمورهم ليكونوا منها ومن أهلها على حذر , وذكر أيضاً طوائف الناس الثـــلاث في أول البقرة (( المؤمنين . الكفار . المنافقين ))

فذكر في المؤمنين أربع آيات , وفي الكفار آيتين , وفي المنافقين ثلاث عشرة آية لكثرتهم وعموم الابتلاء بهم وشدة فتنتهم على الإسلام وأهله.

2)) نفاق عملي : وهو النفاق الأصغر , وهو عمل شيء من أعمال المنافقين مع بقاء الإيمان في القلب.
وهذا لا يخرج من الملة , لكنه وسيلة إلى ذلك , وصاحبه يكون فيه إيمان ونفاق وإذا كثر صار بسببه منافقاً خالصاً. والدليل : قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً , ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها , إذا اؤتمن خان , وإذا حدث كذب , وإذا عاهد غدر , وإذا خاصم فجر)). فمن اجتمعت فيه هذه الخصال فقد اجتمع فيه الشر وأصبح منافق , ومن كانت فيه واحدة منها صار فيه خصلة من النفاق , وليس منافقاً...

فإنه قد يجتمع في العبد خصال خير وخصال شر ,وخصال إيمان وخصال كفر ونفاق

ويستحق من الثواب والعقاب بحسب ما قام به من موجبات ذلك.

ومن النفاق العملي التكاسل عن الصلوات مع الجماعة في المسجد , خاصة صلاة العشاء والفجر.

**آخراً وليس أخيراً نستطيع أن نقارن بين النفاق الاعتقادي والعملي على النحو التالي :

1)) النفاق الأكبر يخرج من الملة ويخلد صاحبه في النار , بعكس النفاق الأصغر.

2)) النفاق الأكبر لا يصدر من المسلم , والنفاق الأصغر فقد يصدر من المسلم.

3)) أن النفاق الأكبر في الغالب لا يتوب صاحبه , بخلاف النفاق الأصغر فإن صاحبه يتوب إلى الله في الغالب فيتوب الله عليه.


تعالو بنا نتعرف على أول الحقائق القرآنية عن النفاق والمنافقين



قال سيّد قطب رحمه الله : (لقد كانت هذه صورة واقعة في المدينة ; ولكننا حين نتجاوز نطاق الزمان والمكان نجدها نموذجاً مكروراً في أجيال البشرية جميعا .


نجد هذا النوع من المنافقين من علية الناس الذين لا يجدون في أنفسهم الشجاعة ليواجهوا الحق بالإيمان الصريح , أو يجدون في نفوسهم الجرأة ليواجهوا الحق بالإنكار الصريح .



وهم في الوقت ذاته يتخذون لأنفسهم مكان المترفع على جماهير الناس , وعلى تصورهم للأمور ! ومن ثم نميل إلى مواجهة هذه النصوص كما لو كانت مطلقة من مناسبتها التاريخية , موجهة إلى هذا الفريق من المنافقين في كل جيل . وإلى صميم النفس الإنسانية الثابت في كل جيل .




إنهم يدعون الإيمان بالله واليوم الآخر . وهم في الحقيقة ليسوا بمؤمنين . إنما هم منافقون لا يجرؤون على الإنكار والتصريح بحقيقة شعورهم في مواجهة المؤمنين .

يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)

وهم يظنون في أنفسهم الذكاء والدهاء والقدرة على خداع هؤلاء البسطاء ; ولكن القرآن يصف حقيقة فعلتهم , فهم لا يخادعون المؤمنين , إنما يخادعون الله كذلك أو يحاولون:

(يخادعون الله والذين آمنوا). .

وفي هذا النص وأمثاله نقف أمام حقيقة كبيرة , وأمام تفضل من الله كريم . . تلك الحقيقة هي التي يؤكدها القرآن دائما ويقررها , وهي حقيقة الصلة بين الله والمؤمنين.

إنه يجعل صفهم صفه , وأمرهم أمره . وشأنهم شأنه . يضمهم سبحانه إليه , ويأخذهم في كنفه , ويجعل عدوهم عدوه , وما يوجه إليهم من مكر موجها إليه - سبحانه - وهذا هو التفضل العلوي الكريم . . التفضل الذي يرفع مقام المؤمنين وحقيقتهم إلى هذا المستوى السامق ; والذي يوحي بأن حقيقة الإيمان في هذا الوجود هي أكبر وأكرم الحقائق , والذي يسكب في قلب المؤمن طمأنينة لا حد لها , وهو يرى الله - جل شأنه - يجعل قضيته هي قضيته , ومعركته هي معركته , وعدوه هو عدوه , ويأخذه في صفة , ويرفعه إلى جواره الكريم . . فماذا يكون العبيد وكيدهم وخداعهم وأذاهم الصغير ?!

وهو في ذات الوقت تهديد رعيب للذين يحاولون خداع المؤمنين والمكر بهم , وإيصال الأذى إليهم . تهديد لهم بأن معركتهم ليست مع المؤمنين وحدهم إنما هي مع الله القوي الجبار القهار . وأنهم إنما يحاربون الله حين يحاربون أولياءه , وإنما يتصدون لنقمة الله حين يحاولون هذه المحاولة اللئيمة .

وهذه الحقيقة من جانبيها جديرة بأن يتدبرها المؤمنون ليطمئنوا ويثبتوا ويمضوا في طريقهم لا يبالون كيد الكائدين , ولا خداع الخادعين , ولا أذى الشريرين . ويتدبرها أعداء المؤمنين فيفزعوا ويرتاعوا ويعرفوا من الذي يحاربونه ويتصدون لنقمته حين يتصدون للمؤمنين . .

ونعود إلى هؤلاء الذين يخادعون الله والذين آمنوا بقولهم:آمنا بالله وباليوم الآخر . ظانين في أنفسهم الذكاء والدهاء . . ولكن يا للسخرية ! يا للسخرية التي تنصب عليهم قبل أن تكتمل الآية:

(وما يخدعون إلا أنفسهم , وما يشعرون). .

إنهم من الغفلة بحيث لا يخدعون إلا أنفسهم في غير شعور ! إن الله بخداعهم عليم ; والمؤمنون في كنف الله فهو حافظهم من هذا الخداع اللئيم . أما أولئك الأغفال فهم يخدعون أنفسهم ويغشونها . يخدعونها حين يظنون أنهم أربحوها وأكسبوها بهذا النفاق , ووقوها مغبة المصارحة بالكفر بين المؤمنين . وهم في الوقت ذاته يوردونها موارد التهلكة بالكفر الذي يضمرونه , والنفاق الذي يظهرونه . وينتهون بها إلى شر مصير !
ولكن لماذا يحاول المنافقون هذه المحاولة ? ولماذا يخادعون هذا الخداع